Александр Айзенштат: «Мир такой, какой он есть»
Картины художника Александра Айзенштата хранятся в музеях и частных собраниях по всему миру. О его творчестве пишут и спорят ведущие искусствоведы планеты. Многие из них, не сговариваясь, отмечают, что на всех картинах Айзенштата мы видим свет. Иногда свет свечей, иногда лампы, иногда свет невидимого источника. Часто источником света является сам изображённый на картине предмет. Айзенштат известен не только как художник, но и как религиозный деятель. Он основатель и руководитель Центра изучения Торы в Москве «Торат Хаим». О себе, о своих взглядах на волнующие многих людей вопросы он расскажет сам.
О предках и потомках
Знаю, что один из моих прадедушек был человеком очень религиозным, как и вся его семья. Но было это, конечно, очень давно.
Дедушка по отцовской линии был человеком учёным, образование получил во Франции, причём окончил два факультета. Был такой забавный эпизод, когда в Италии он пытался по-дружески обучать Максима Горького высшей математике. Но Горький быстро потерял к этому интерес: высшая математика показалась ему наукой надуманной, ненужной.
Мой дедушка по матери, сын купца, был после революции нэпманом. Удивительно, но позже ему как-то удалось избежать репрессий.
По советским понятиям, у нас была красивая большая квартира. Довольно часто мы нанимали домработниц, потому что у моей бабушки, вдовы деда, водились деньги.
Очевидно, от какой-то домработницы осталась старенькая православная Библия. Помню, даже без обложки. Мне было примерно 17 лет. В нашей семье ни христианская, ни какая-то другая Библия никак не могла находиться! Из книг была художественная литература и юридические книги папы. Он был известным и успешным адвокатом. И именно отец, заметив, что я с интересом читаю старенькую Библию, достал где-то новое, хорошее издание. По тем временам это было нелегко, да и вообще это был поступок. Тем более что папа был членом партии.
У меня сейчас большая семья: моя супруга и 11 детей. Шестеро из них уже имеют свои семьи, поэтому есть внуки. Совсем недавно одна из дочерей родила двойню: девочку и мальчика.
Я отдаю своим детям очень много сил и внимания. Они в основном уже взрослые: старшей дочери 35 лет, а младшему сыну – 15. Они все очень симпатичные, в целом успешные дети. Семья – очень важная часть моей жизни.
О творчестве и ремесле
Бытует такое расхожее представление, что художник должен быть полностью поглощён искусством. Это правильно в том смысле, что человек должен быть погружён в своё дело. Как любой профессионал, врач, например.
Для художника работать на заказ – не грех. Ватикан заказывал у Микеланджело работы. Может быть, Микеланджело не очень нравилось то, что он должен был делать. Так же и другие художники. Но настоящее произведение искусства зависит не от того, что ты делаешь. Вопрос в том, как ты это делаешь.
Искусство величайших мастеров было ремеслом. Рембрандт зарабатывал деньги. Почти всё, что он создал, было сделано на заказ. А придворные художники в Испании – Гойя, Веласкес?..
Ещё один очень важный момент. Художник должен выработать в себе обязательное качество – критическое отношение к собственному творчеству. Это трудно. Ты что-то сделал, ты вложил в это силы и душу, ты в своё творение влюблён. Это естественно. С другой стороны, ты понимаешь, что и другие люди увидят картину. Как они её воспримут?
Ты должен постараться посмотреть на сделанное объективно, причём очень внимательно. Художник должен быть, как это ни странно звучит, заинтересован в том, чтобы самому забраковать свою работу.
Если говорить откровенно, все мои картины, которые фигурируют на репродукциях, на сайте, выставляются сегодня в галереях и музеях, – это работы последних 13 лет.
До этого, в молодости, я даже зарабатывал искусством, но тогда писал немножко другие вещи. Я их продавал очень состоятельным людям в Западной Европе и немного в Америке. Нужно было кормить семью.
Потом был большой перерыв. На первое место в моей жизни вышла религия. Но затем я вернулся как художник. Но уже другой, с иными, чем в молодости, устремлениями и задачами.
У меня была цель (может быть, утопическая и нерациональная) – создать своё, «настоящее» искусство. Свой подход, свой стиль, без чего настоящий художник немыслим. Можно сформулировать мою цель даже так: заработать приличные деньги чистым искусством. Ну, понятно, что «приличные» – в моём понимании. Такие, чтобы хватило на безбедную жизнь семье.
Оказалось, что и «чистым» искусством можно заработать. Это несравненно интереснее, чем работать на заказ!
О религии и вере
Сам я приобщился к религии уже в то время, когда жил в Израиле. Это был достаточно долгий процесс. Для меня – естественный. Он отвечал моим внутренним потребностям. Чтобы ориентироваться в обыкновенном еврейском молитвеннике, надо много работать, многое узнать. Довольно сложно обучить человека пользоваться молитвенником.
Потом я пришёл к людям, которые обучают. И начался процесс приобщения, проникновения в суть учения. Обычно в центре всего – приобщение людей к Торе. Люди приходят к учителю – у них есть осознанный интерес. Он проявляется самостоятельно, потому что качество пропаганды иудаизма еврейскими организациями никакой критики не выдерживает.
В итоге спустя много лет я стал по-настоящему религиозным человеком.
Для меня уже много лет религия и служение Всевышнему – это самое важное. По определению это не может не быть самым важным.
Наверное, у меня выработался навык доносить до людей предмет. Это не как у преподавателя университета, например. Там студенты приходят в аудиторию, потому что они обязаны это делать. Им потом придётся сдавать экзамены.
Я же должен завладеть вниманием слушателя, который никому ничего не должен, ничем не обязан. Он пришёл послушать. Может быть, его заинтересует то, о чём я говорю, а может быть, и нет.
По складу характера я человек очень независимый. Иешиву в Москве я создал не по какому-то заказу, а по своему осознанному желанию. Я понял, что времена изменились: у власти в России другие проблемы, никаких гонений не будет. Так и случилось. Я нашёл деньги: мне помогли религиозные люди в Швейцарии. Теперь в России я занимаюсь приобщением евреев к религии. Иешива «Торат Хаим» известна в еврейском мире. Через неё прошло очень много людей, которые приобщились к Торе.
Иешива – это в основном люди студенческого возраста (иногда даже школьники) или немного старше. У некоторых людей проявляется настоящий интерес к тому, о чём мы с ними говорим. Не у всех, конечно. Но так и должно быть.
О политике и власти
Я сам не занимаюсь политикой. Мне политика интересна, но как наблюдателю.
Это грустные наблюдения. В первой трети прошлого века политики в России и некоторых других странах обещали, что наступит эпоха свободы, равенства и братства. Они дарили людям надежду. Когда пришла революция, очень многие верили, что так и будет. Но когда советская власть укрепилась, люди начали постепенно понимать, что ничего не будет. Это был ужасный удар не только потому, что было трудно, что кого-то посадили, а кого-то расстреляли, но и потому, что рухнула надежда. Умерла надежда на то, что человечество изменится и осуществит некую мечту.
Международная политика – это в основном противостояние между народами. В Торе написано о строительстве Вавилонской башни. Человечество пыталось объединиться и мобилизоваться ради некой идеи. Всевышний их разделил. Смысл этого разделения был такой: «Вы не хотите идти по Моему пути. Тогда вы будете заниматься друг другом». Вы видите, что это разделение продолжается до сегодняшнего дня...
Я не верю политикам. Бывают случаи, что человек, стоящий во главе государства, – патриот, но таких людей очень мало. Бывает такое: он хочет войти в историю как крупный, уважаемый деятель, и при этом он искренний патриот. Тоже редкость.
Как можно строить синагогу или храм и финансировать футбол, если у тебя в стране есть недоедающие дети? Это же ненормально! Почему государство не кормит этих детей? Потому что людям у власти это неинтересно.
То, о чём я говорю, не связано с какой-то конкретной страной. Я смотрю на мир очень чётко и реально. Мир такой, какой он есть.
