Может ли машина мыслить?
После выхода фильма «Игра в имитацию» дедушку искусственного интеллекта Алана Тьюринга все ассоциируют с Бенедиктом Камбербэтчем. Настолько великолепно актёр справился с ролью, которая, кстати, изначально предназначалась для Леонарда Ди Каприо.
Тьюринг – выдающийся учёный, более известный как отец кибернетики и в целом ИТ-сферы информационных технологий. Его значение для вопросов AI обычно ищут в культовой статье «Может ли машина мыслить?», опубликованной в 1950 г. в научном журнале Mind. Первоначально она носила скучное название Computing Machinery and Intelligence и только после переиздания в многотомнике «Мир математики» получила яркий подзаголовок. Но сама статья вовсе не скучна, а, наоборот, написана остроумно и новаторски.
В ней автор предлагает сыграть в игру в имитацию: посадить в разные комнаты мужчину, женщину и задающего вопросы. Задача последнего – определить, кто из двух других участников игры является мужчиной, а кто – женщиной. Цель мужчины – сбить задающего с толку, а цель женщины – помочь найти правду. Только представим, что вместо мужчины будет… машина! Это и есть знаменитый тест Тьюринга, с которого многие историки начинают повествование об искусственном интеллекте.
Алан Тьюринг в статье сразу безапелляционно говорит, что машины точно умеют мыслить, и начинает блестяще опровергать возможные возражения. Вот, например, теологическое «Мышление есть свойство бессмертной души человека, Бог дал бессмертную душу каждому мужчине и каждой женщине, но не дал души никакому другому животному и машинам. Следовательно, ни животное, ни машина не могут мыслить». Но ведь тогда мы начинаем сомневаться во… всесильности Всемогущего! «Пусть даже существуют определённые вещи, которые Бог не может выполнить, например сделать так, чтобы единица оказалась равной двум; но кто же из верующих не согласился бы с тем, что Он волен вселить душу в слона, если найдёт, что слон этого заслуживает?» Да и вообще стоит ли доверять религии, которая многие столетия отвергала теорию Коперника из-за двух фраз в церковных текстах: «Стояло солнце среди неба и не спешило к западу почти целый день» (Иисус Навин 10:13) и «Ты поставил землю на твёрдых основах; не поколеблется она в веки и веки» (Пс. 103:5).
Моё любимое возражение на страусиную позицию (head in the sand) – «последствия машинного мышления были бы слишком ужасны. Будем надеяться и верить, что машины не могут мыслить». Алан отвергает его элегантно: люди боятся потерять своё доминирующее положение единственной мыслящей силы планеты. «Я не считаю, что это возражение является достаточно существенным для того, чтобы требовалось какое-либо опровержение. Утешение здесь было бы более подходящим; не предложить ли искать его в учении о переселении душ?»
А самое известное – возражение профессору Джефферсону – я опишу современными реалиями. Вот фраза из 1949 г.: «До тех пор пока машина не сможет написать сонет или сочинить музыкальное произведение, побуждаемая к тому собственными мыслями и эмоциями, а не за счёт случайного совпадения символов, мы не можем согласиться с тем, что она равносильна мозгу, т.е. что она может не только написать эти вещи, но и понять то, что ею написано».
Алан гениально предвидел то, что массово происходит сейчас – люди не могут отличить голос Виктора Цоя и Егора Летова, принимая «их» перепевки детского «Синего трактора» за настоящее творчество давно умерших рок-музыкантов. И если вы не способны отличить песни реальные и песни машины, то почему она не мыслит? Ведь неважно, как она это делает, важно, что для вас она как живая и способна делать контент аналогично человеку. Поэтому лучше принять вежливое предположение, что мыслят все! Подробнее об этом у Виктора Пелевина, героиня чьего раннего рассказа Вера Павловна работает уборщицей в туалете. Она придерживается солипсизма – философского учения, согласно которому всё вокруг – порождение человеческого сознания. Сама идея, кстати, взята из трудов Людвига Витгенштейна, одного из учителей Алана Тьюринга.
Ещё одно гениальное место в статье – разбор вопроса, может ли машина ошибаться и вообще обладать человеческими качествами: «Быть добрым, находчивым, красивым, дружелюбным, быть инициативным, обладать чувством юмора, отличать правильное от неправильного, совершать ошибки, влюбляться, получать удовольствие от клубники со сливками, заставить кого-нибудь полюбить себя, извлекать уроки из своего опыта, правильно употреблять слова…» Здесь Тьюринг прямо предсказывает будущее: «Наблюдая результаты своего поведения, машина сможет изменять свои собственные программы, с тем чтобы быть более эффективной в достижении некоторой цели». А насчёт юмора – послушайте вашу Алису, там ведь уже много юмора. А сколько будет в будущем!..
Алан Тьюринг предвидел очень многое 75 лет назад: «Мы можем надеяться, что машины в конце концов будут успешно соперничать с людьми во всех чисто интеллектуальных областях. Но какие из этих областей наиболее пригодны для того, чтобы начать именно с них? Например, с игры в шахматы. Другие предлагают снабдить машину хорошими органами чувств, а затем научить её понимать и говорить по-английски. В этом случае машину можно будет обучать, как ребёнка: указывать на предметы и называть их и т.д. В чём состоит правильный ответ на этот вопрос, я не знаю, но думаю, что следует испытать оба подхода».
Через 4 года жизнь Алана Тьюринга трагически оборвалась. Не будем мусолить скандалы вокруг его имени. Памятником гению и защитнику машин остаются его ярчайшие и ироничные работы – будем их читать и видеть смайлики между строк.
